Katarizon

Tak lagi ku ingat mengapa aku harus membunuhnya, aku ingat aku merasa pernah melakukannya sebelum ini, sangat jelas seperti d'javu,

Aku merasa takut, aku pesan kan kawan aku agar salah seorang tokoh yang punya karier cemerlang di kancah perpolitikan riau untuk menghapus nomor Handphone ku, lalu aku lari mencari jalan menuju hutan belantara, sedang ketika itu aku tak tahu berada dimana.

Di pelarian itu aku sampai di tepi sawah yang cukup luas, ku jumpai sahabat karibku di kampung, ku dengar nasihat dari orang tuanya, lalu aku kembali berlari, lari, lari dan terus berlari, aku tau seseorang sedang mengejarku, jadi aku lari sebelum dia menemukan jejak ku.

Aku lari hingga ke pedesaan, kala itu aku berikan Handphone ku kepada sebuah keluarga yang telah terbiasa membantu para buronan pemerkosa, perampok, pengedar narkoba, dan pembunuh sepertiku, aku beristirahat di halaman rumah tersebut, entah mengapa disana ada kawan kerja-ku yang menemani, (kenyataannya dia bukanlah orang yang dapat aku percaya),

Penatku belum berkurang ketika aku lihat seorang polisi berpakaian preman mendekat ke persembunyianku, sepertinya ia melacak keberadaan ku dengan GPS dari jejak sinyal handphone yang aku bawa,

Aku pesan kepada kawanku supaya keluarga yang ku berikan handphone itu mengatakan bahwa handphone itu telah beberapa jam ini berada ditangan nya, sementara aku kembali berlari di samping-samping rumah penduduk menuju belakang rumah mereka, yah menuju hutan belantara.

Sampai aku di sebuah kebun di pinggar hutan, kujumpai seorang ibu2 yang tak kukenal sama sekali, aku cuba sapa dia, kutanya kenapa ia bertahan di tempat seperti itu, sedang ia orang minang, ibu2 yang telah renta itu menjawab bahwa ia punya keinginan untuk berjalan-jalan seperti ketika muda dulu, namun karena usia tak lagi mengizinkanya.

Aku lanjutkan pelarianku, aku teramat lelah, ketika ku tau lariku tak kencang lagi, kusaksikan ternyata aku berada ditengah kebun durian yang cukup luas, pohon durian itu cukup banyak dan pohonnya sangat besar-besar dengan bentuk yang sebagian kurang wajar,

Ku ingat terakhir kali aku memandang ke belakang, aku senang tak tampak sosok yang dari tadi mengejarku, dan dalam ingatanku setelah itu aku terjatuh tak sadarkan diri.

Kemudian aku tersentak, terbangun, dan terduduk, kakiku masih letih seperti habis berlari jauh, jantungku berdegap kencang, napasku ngos-ngosan, namun aku berada di suatu kamar kecil yang sangat aku kenali, yah selain itu aku juga senang melihat teman satu kos aku Makruf sedang asik bermain ModoMurble, kulihat jam setengah delapan jum'at pagi tanggal 21 januari 2014. dan yang lebih senang lagi, ternyata semua cuma mimpi..

Banyak yang ingin belajar menjadi web master, termasuk saya, hanya bagi yang tidak punya basic IT, ini terasa sangat berat, saya tau karena telah mengalaminya. Apakah orang awam yang tidak punya basic IT dapat menjadi web master? entah lah, saya pun tak tau, tapi saya selalu saja berusaha, siapa tau saya bisa menjadi web master

Artikel ini saya buat adalah untuk yang ingin belajar menjadi web master dan memulai benar-benar dari NOL, karena bila anda sudah memiliki kemampuan coding, artikel ini menjadi tidak berguna. silahkan close halaman ini dan cari tutorial lain yang anda butuhkan. maaf.. :)

Untuk belajar menjadi web master, saya mencoba mengembangkan metode sendiri, kalau kawan kawan ingin mengikuti metode belajar saya silahkan pelajari artikel ini dengan seksama, kalau tidak sepakat yah apa boleh buat. Dari awal saya sampaikan bahwa ini bukan tutorial mempelajari "coding", ini hanya protokol/metode belajar "coding".

Pertama yang harus anda pahami adalah tidak ada cara instan untuk belajar, apalagi "coding", semuanya membutuhkan pemahaman, hapalan, imajinasi, kreasi dan implementasi (dalam bahasa anak sospol.. :)). untuk itulah artikel ini musti benar-benar dipelajari setiap katanya. meski demikian jangan sekali-kali menganggap coding itu rumit, karena mindset yang kita buat diotak berpengaruh besar terhadapa apa yang akan kita kerjakan, kalau kita menganggap ini sulitmaka sulit lah barang tu, begitu juga sebaliknya. TANAMKAN KALAU INI MUDAH..

oke demikian dulu pengantar dari saya, selanjutnya kita akan masuk ke tahap demi tahap belajar menjadi web-master, ikuti terus tutorialnya dan jangan terburu-buru.

Pada dasarnya manusia hidup dengan dua pilihan (ego dan super-ego/ angel dan devil). skeptis adalah sifat dasar manusia, untuk itu kebenaran adalah kebutuhan dasar manusia. manusia membutuhkan kebenaran untuk menentukan sikapnya terhadap lingkungan (termasuk makanan). Manusia mengenal kebenaran sejak manusia mulai berpikir. Setidaknya ada dua jenis kebenaran yang diketahui manusia, ialah kebenaran Subjektif dan objektif, (Relatif dan universal).

Kebutuhan dasar manusia akan kebenaran membuat manusia menggunakan otaknya untuk berfikir, kemudian manusia menemukan kebenaran-kebenaran yang tidak terbantahkan sepanjang sejarah kehidupannya. disinilah manusia menyadari bahwa ada kekuatan besar yang tidak dapat ditunjukkan substansinya yang berkuasa atas semua hukum kebenaran yang disaksikan manusia di alam semesta ini.

Gula (glukosa) rasanya manis, 2 atom hidrogen tambah 1 atom oksigen menjadi air (H2O), tiap tiap aksi menghasilkan reaksi yang sama, adanya akibat pasti ada penyebabnya (kausalitas), dll. semua itu adalah hukum kebenaran yang ditemukan manusia didunia, pertanyaannya adalah dari mana datangnya? (bukan lagi siapa yang menciptakan). Sebuah kebenaran mestilah datang dari suatu yang Absolut, karena tidak mungkin kebenaran datang dari sesuatu yang salah. kalaupun kebenaran (ex: Hukum Alam) datang karena kebetulan, maka sebuah hukum alam tidak akan pernah bersifat pasti tetap dan dapat diterima (Universal).

karena kebutuhan dasar manusia adalah kebenaran, maka manusia sangat ingin membuktikan adanya tuhan, manusiapun mencari tuhan, banyak yang putus asa, banyak pula yang mengaku telah menemukannya. maka muncullah berbagai macam cara menyembah tuhan,yang kemudian disebut Agama. pada dasarnya tuhan adalah kebenaran dan agama adalah berserah diri kepada kebenaran, maka dari sekian banyak konsep ketuhanan, tidak mungkin semuanya benar. pendekatanya semua salah atau satu saja yang benar.

ANGGOTA HIPEMATOM ADALAH SELURUH PELAJAR DAN MAHASISWA DESA MUARA TOMBANG YANG TERDIRI DARI:

1. ANGGOTA MUDA YAITU ANGGOTA YANG BERSEKOLAH ATAU KULIAH  DILUAR KOTA PEKANBARU
2. ANGGOTA BIASA YAITU ANGGOTA YANG DI UNDANG,MENGHADIRI DAN DITETAPKAN DALAM MUBES

PERSYARATAN UNTUK MENJADI ANGGOTA
1.ANGGOTA MUDA
    A.MERUPAKAN PELAJAR DAN MAHASISWA
    B.MERUPAKAN WARGA DESA MUARO TOMBANG
    C.DALAM KEADAAN SADAR
2.ANGGOTA BIASA
    A.MERUPAKAN PELAJAR DAN MAHASISWA
    B.BERASAL DARI ANGGOTA MUDA
    C.MENGHADIRI MUBES
    D.DALAM KEADAAN SADAR

1.HAK ANGGOTA MUDA
    A.MEMILIKI HAK BICARA
    B.MEMBERI SARAN DAN SOLUSI TERHADAP HIPEMATOM
    C.MENGGUNAKAN FASILITAS HIPEMATOM
2.HAK ANGGOTA BIASA
    A.MEMILIKI HAK BICARA DAN HAK SUARA
    B.MEMBERI SARAN DAN SOLUSI TERHADAP HIPEMATOM
    C.MENGGUNAKAN FASILITAS HIPEMATOM
3.KEWAJIBAN ANGGOTA MUDA
    A.MENGIKUTI KETENTUAN DALAM MUBES
    B.MEMATUHI KETUA HIPEMATOM
    C.MENTAATI AD/ART
    D.MENJAGA NAMA BAIK HIPEMATOM
4.KEWAJIBAN ANGGOTA BIASA
    A.MENGIKUTI KETENTUAN DALAM MUBES
    B.MEMATUHI KETUA HIPEMATOM
    C.BERPERAN AKTIF DALAM KEGIATAN HIPEMATOM
    D.MENJAGA NAMA BAIK HIPEMATOM
    E.MENTAATI AD/ART

KEANGGOTAAN HIPEMATOM DAPAT HILANG,ANTARA LAIN APABILA:
1.ATAS PERMINTAAN SENDIRI DAN MENGAJUKAN SURAT PENGUNDURAN DIRI
2.DICABUT KEANGGOTAANYA OLEH KETUA BERDASARKAN MUSYAWARAH


BADAN PENGURUS HARIAN ( BPH ) YAITU ANGGOTA BIASA YANG DIPILIH OLEH KETUA HIPEMATOM BERDASARKAN MUSYAWARAH UNTUK MENGURUS DAN MENJALANKAN RODA ORGANISASI

PERSYARATAN UNTUK MENJADI BADAN PENGURUS HARIAN ( BPH )
    A.PELAJAR DAN MAHASISWA
    B.MERUPAKAN WARGA DESA MUARO TOMBANG
    C.BERASAL DARI ANGGOTA BISA
    D.PERNA MENGIKUTI UPGRADING
    E.DALAM KEADAAN SADAR


HAK BPH
    A.MEMBERI SARAN DAN SOLUSI TERHADAP HIPEMATOM
    B.MENGGUNAKAN FASILITAS HIPEMATOM
    C.MEMILIKI HAK BICARA DAN HAK SUARA


KEWAJIBAN BPH
    A.MENGIKUTI KETETAPAN MUBES
    B.BERPERAN AKTIF DALAM KEGIATAN HIPEMATOM
    C.MENJAGA NAMA BAIK HIPEMATOM
    D.MENTAATI AD/ART

1.    KETUA HIPEMATOM DIPILIH LANSUNG OLEH ANGGOTA PADA MUSYAWARAH BESAR.
2.    KETUA HIPEMATOM BERHAK MELANTIK DAN MEMBERHENTIKAN PERANGKAT/PENGURUS HIPEMATOM MELALUI MUSYAWARAH.
3.    KETUA HIPEMATOM TIDAK DIBENARKAN MERANGKAP JABATAN DALAM SATU ORGANISASI.
4.    KETUA HIPEMATOM BERTANGGUNG JAWAB KEPADA DESA MUARA TOMBANG SERTA ORGANISASI.
5.    APABILA KETUA HIPEMATOM TIDAK DAPAT MENJALANKAN TUGASNYA, MAKA DALAM KURUN WAKTU TERSEBUT  FUNGSI EKSEKUTIF SEMENTARA DIJALANKAN OLEH PERANGKAT/PENGURUS HIPEMATOM YANG DIBERI MANDAT OLEH KETUA HIPEMATOM
6.    APABILA KETUA HIPEMATOM TIDAK DAPAT MENJALANKAN TUGASNYA DENGAN ALASAN TERTENTU, MAKA FUNGSI EKSEKUTUF DIJALANKAN OLEH WAKIL KETUA HIPEMATOM SAMPAI AKHIR PERIODE KEPENGURUSAN



1.    MENJUNJUNG TINGGI DAN MELAKSANAKAN AD/ART
2.    MELAKSANAKAN HASIL KETETAPAN MUBES
3.    MENYUSUN DAN MENETAPKAN PROGRAM KERJA HIPEMATOM
4.    MEMBERIKAN LAPORAN KERJA PADA AKHIR PERIODE KEPENGURUSAN KEPADA KEPALA  DESA
5.    MEMPERHATIKAN KRITIK DAN TEGURAN PELAJAR DAN MAHASISWA MUARA TOMBANG.
PERIODE KEPENGURUSAN HIPEMATOM ADALAH  1 TAHUN SEJAK DITETAPKAN







1.    MUBES ADALAH FORUM KEKUASAAN TERTINGGI
2.    MUBES ADALAH MUSYAWARAH PELAJAR MAHASISWA MUARA TOMBANG
3.    MUBES DILAKUKAN SATU KALI PERIODE PENGURUSAN
4.    MUBES DINYATAKAN SYAH APABILA DI IZINKAN OLEH KEPALA DESA.
5.    APABILA KETENTUAN AYAT (4) TIDAK TERPENUHIMAKA MUBES DITUNDA.
6.    PIMPINAN MUBES DIPILIH DARI DAN OLEH PESERTA MUBES



1.    MENETAPKAN AD/ART
2.    MENGANGKAT KETUA HIPEMATOM, MENERIMA, MENOLAK, DAN MEMBERHENTIKAN KEANGGOTAAN HIPEMATOM.



1.    PERUBAHAN ART DAPAT DILAKUKAN DALAM MUBES.
2.    PERUBAHAN ART HANYA DAPAT DILAKUKAN APABILA DIUSULKAN OLEH MAHASISWA PESERTA MUSYAWARAH DALAM MUBES.


HAL-HAL YANG BELUM DIATUR DALAM AD/ART INI AKAN DITENTUKAN  DAN DITETAPKAN OLEH KETUA UMUM SERTA TIDAK BERTENTANGAN DENGAN AD/ART

ANGGARAN DASAR

HIMPUNAN PELAJAR MAHASISWA MUARO TOMBANG

KEC.KUANTAN MUDIK

KAB.KUANTAN SINGINGI

RIAU

MUKADDIMAH

Berkat rahmat Allah SWT sesungguhnya Mahasiswa dan Pelajar merupakan pembangunan nasional dan daerah khususnya yang memiliki moral, intelektual, dan kinerja yang mampu berperan  kearah yang lebih baik.

Mahasiswa dan Pelajar Muara Tombang sebagai generasi penerus perjuangan bangsa dituntut untuk memiliki kepekaan yang tinggi terhadap realita masyarakat dan mampu menjawab setiap permaasalahan yang timbul dengan didasarkan kepada nilai-nilai kebenaran dan keadilan untuk dapat mewujudkan masyarakat yang adil dan makmur dalam semua aspek kehidupan.

Atas dasar kesadaran dan tuntutan tanggung jawab tersebut, maka diperlukan suatu kesatuan arah pemikiran dan gerak langkah mahasiswa dan pelajar muaro tombang. Oleh karena itu kami sebagai mahasiswa dan pelajar muaro tombang menghimpun diri dalam suatu wadah yang kami beri nama HIPEMATOM.

BAB I

NAMA WAKTU PEMBENTUKAN DAN TEMPAT KEDUDUKAN

Pasal 1

Nama

Pasal 2

Waktu dan tempat pembentukan

Pasal 3

Tempat kedudukan

BAB II

ASAS SEMANGAT DAN SIFAT

Pasal 4

Asas

Pasal 5

Sifat

BAB III

TUJUAN,USAHA DAN FUNGSI

Pasal 6

Tujuan

Pasal 7

Usaha

Pasal 8

Fungsi

BAB IV

BENTUK DAN KEKUASAAN

Pasal 9

Bentuk

Pasal 10

Kekuasaan

BAB V

KEORGANISASIAN

Pasal 11

Keanggotaan

Pasal 12

Badan Pengurus Harian (BPH)

Pasal 13

Keuangan

BAB VI

ATRIBUT ORGANISASI

Pasal 14

Lambang

Pasal 15

Bendera

BAB VII

PERUBAHAN ANGGARAN DASAR DAN PEMBUBARAN BADAN PENGURUS HARIAN

Pasal 15

Perubahan anggaran dasar

Pasal 16

Pembubaran badan pengurus harian

BAB VIII

PENUTUP

Ditetapkan di : pekan baru

Pada tanggal : 26 desember 2011

Waktu :16:00

                                     Pimpinan Rapat

ROKI RIANZA

APA AKU??

Bahkan dengan hadirnya mata diklat "seni budaya" sebagai salah satu muatan lokal dalam kurikulum pendidikan di sekolah sekolah dinilai kurang berhasil. Hal ini dibuktikan dengan masih banyaknya remaja kita yang bingung bila ditanya tentang adat dan budaya, tak terkecuali saya. Bahkan ada diantara remaja kita yang tidak tau dan tidak mau tau mereka terlahir dalam suku apa, siapa penghulu adat nya, ninik mamak nya, kemenakan nya, dunsanak-dunsanak nya, bako nya, juga yang akan "dikatoan" bila menikah nanti. Mereka juga tidak mengerti dengan pitata dan pantun-pantun yang sering diucapkan pada acara-acara adat.

Dimata remaja kita, adat dan budaya ini tak lebih dari sebuah lelucon, buah bibir orang tua-tua dulu dan di anggap hal yang tak penting, kuno dan ketinggalan jaman. "Bukankah lebih asik mengetahui dan mempelajari sesuatu yang lebih moderen dengan gaya kebarat-baratan yang lebih keren dan gaul,,?" begitulah jawaban remaja tentang masalah adat.

Mungkin benar sekarang masih banyak yang mengerti adat di kuansing ini, tapi bukan dari kalangan remaja yang harusnya menjadi calon-calon pemimpin masa depan dan orang yang nantinya bertanggung jawab atas keberlansungan adat dan budaya di kuansing ini. Sebagai putra kuansing yang berdomisili di negrinya sendiri, saya sangat prihatin dengan kondisi ini. Lantas apa jadinya bila generasi muda kita tidak berpengetahuan tentang adat istiadatnya sendiri,? Seperti apa negeri kita ini 50 tahun kedepan,?

Salah satu contoh nya saja; RARAK atau CALEMPONG, alat musik tradisional kita yang identik dengan pacu jalur dan acara-acara adat lain nya ini siapa yang bisa memainkannya,? Remajakah,? Kaula mudakah,? Atau,,,- generasi muda "50 tahun silam",? Lalu siapa yang akan memainkan alat musik ini 20 tahun kedepan,?

Saya rasa percuma saja kita bicara masalah pelestarian adat bila tidak melibatkan remaja dan secara lansung.

Mungkin akan lebih baik bila diadakan penerangan tentang adat istiadat ini kepada remaja, atau kalau perlu mendirikan suatu organisasi remaja peduli adat kuansing. Hal yang tak mampu saya lakukan, tapi saya yakin mampu dilakukan oleh abang-abang sekalian...

Hai kuantanese,,! Pernahkah kuantanese berpikir tentang sungai kuantan yang melintasi kabupaten kuantan-singingi kita ini keadaan nya ratusan tahun lalu seperti apa,? Mungkin tak ada yang berpikir hingga sejauh itu, bahkan ada yang tak mau ambil pusing dengan hal ini sama sekali bukan,? Anehnya pertanyaan seperti itu bergelantungan di pikiran saya hingga membuat saya tak bisa tidur pada suatu malam.

Dalam pikiran saya, sungai kuantan yang kita banggakan ini ratusan atau mungkin masih puluhan tahun silam keadaannya jauh lebih baik daripada saat ini. Air yang sekarang kuning keruh dan kotor, bisa jadi pada masa nya dulu adalah air yang jernih, bersih, segar, yang merupakan penyejuk dan pelepas dahaga yang tak ternilai harganya bagi ribuan bahkan jutaan makhluk yang memanfaatkan dan membutuhkan air nya. Orang orang yang tinggal di pinggiran sungai yang menggantungkan mata pencaharian dan kehidupannya di sungai ini hidup sejahtera berkat hasil dari sungai nan elok dan indah itu melimpah ruah. Yah,,,, meskipun ini hanya imajinasi saya semata, tapi setidaknya bisa menjadi tolak ukur dalam notes ini.

Kuantanese,, jangan mengaku orang kuantan bila tidak mengetahui seburuk apa keadaan sungai kuantan yang menjadi icon dan identitas diri kita ini sekarang. Sungai kuantan yang kita banggakan ini tak lebih dari sebuah aliran air yang menyedihkan, kotor, keruh, dan menjijikan, bahkan, jangankan untuk di konsumsi, untuk MCK saja sudah bisa dikatakan tidak layak lagi. Mandi sambil berenang renang kehulu dan berakit rakit ketepian yang dulu menyenangkan sekarang menjadi hal yang menakutkan karna dapat membuat badan gatal-gatal dan alergi. Ditambah lagi dengan "datuak di aiar" yang mulai sering menampakan diri ke permukaan lantaran merasa keberadaanya terganggu menimbulkan suasana yang kian mencekam. Nah bagaimana perasaan kuantanese sekarang? Masih bangga dengan sungai kuantan yang telah tercemar ini,?

Salah satu alasanya: PENAMBANGAN EMAS DAN PASIR LIAR yang bawel dan tak mampu dihentikan pemerintah. Seolah olah pemerintah hanya memandang sebelah mata akan pencurian aset negara terbesar yang tersimpan di dasar sungai kuantan yang katanya dilindungi undang undang ini. Tak terlihat sedikitpun hasil kerja aparat penegak hukum di sana. Buktinya, perahu atau kapal dengan mesin penyedot yang menggunakan sentrifugal berdiameter diatas 12 inchi masih dapat kita jumpai dengan mudah di sepanjang sungai kuantan, terutama di kecamatan hulu kuantan dan kuantan mudik. Apakah dengan ini kinerja pemerintah dan aparat penegak hukum tidak pantas untuk di pertanyakan,? Ataukah ada oknum oknum tertentu yang bermain di belakang panggung hingga "pesta kembang api" ini tak tersentuh hukum,?

Meskipun begitu kita tidak dapat menyalahkan pemerintah dan aparat sepenuhnya. Bagaimana pun juga kuantan adalah milik kuantanese (orang kuantan) sepenuhnya. Yang seharusnya menjaga, memelihara, dan bertanggung jawab sepenuhnya adalah kita orang kuantan, bukanya menunggu hingga datang orang lain untuk memperbaiki "serambi rumah kita" ini.

Lihatlah kuantanese,,! Apa keadaan air yang semakin memprihatinkan dan erosi serta longsor yang mengikis tepian mandi kita ini tidak mengganggu,? Bunyi mesin mesin "pencuri" yang kian hari semakin memekakkan gendang telinga ini belum membuat kita merasa risih,? Akankah kita hanya berdiam diri saja menyaksikan orang orang yang tak bertanggung jawab ini menghancurkan "identitas diri" yang kita gadang-gadangkan,? Lantas apa yang akan kita lakukan,? Pantaskah kabupaten ini bernama "KUANTAN singingi" bila pemerintahnya tak mampu mengobati penyakit yang menggerogoti kuantan dan singingi ini,?

Renungkanlah wahai kuantanese sekalian, cobalah luangkan waktu sejenak untuk memikirkan nasib sungai kuantan ini kedepanya seperti apa. Apakah kita tidak malu mempertontonkan kekotoran dan kerusakan sungai kuantan pada iven pacu-jalur, parahu-baganduang dan acara acara lain yang diadakan di sungai kuantan yang disaksikan jutaan pasang mata dari dalam dan luar daerah?? Ingatlah bahwa, KEBUDAYAAN INI KERUH SEIRING KERUHNYA AIR SUNGAI KUANTAN. Dan KUANTAN ADALAH INTI KEBUDAYAAN KITA,.

Adakah yang mampu menghargai notes ini sebagai bukti kecintaanya akan sungai kuantan.?? Semoga saja begitu.